原始社会女王纪_第10节 首页

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   第10节 (第1/3页)

    ??☆、结婚登记

    ??在落凤族欢庆平白无故的多了20个生力军的时候,雨文垂头丧气的回到了族里。不过大战在即,没有多少时间让人后悔:‘征集不到男人,就征集女人吧。’雨文是这么打算的。

    ??可是调查后才发现:‘除了阿英,女人居然一个都不能征调。’

    ??因为她们不是刚生完孩子,就是正要生孩子。孩子倒是生了50个,可是眼下都用不上呀,要是期限定在20年后就好了。

    ??这也怪雨文,谁让她实行了家庭制度,有男人外出干活,女人就什么都不用干了。闲下来干什么?当然是实现自己的理想了,原始社会女人的理想不就是生孩子,要是能生七八个孩子,又碰巧自己还没死,就能当族母了。结果大家就生起来了,原本族里总有一半的女人可用,这一生孩子,弄得一个可用之人都没有了。

    ??雨文现在很生气,但生气也解决不了问题,她马上召集族里几个主要人物开会,这回没有通知羚,雨文打算以后再也不和她说话了。

    ??这回就雨文、河溪英、两个生火的老族人河溪火、河溪电,四个人参加了这次会议。

    ??会上首先由雨文通报了这两天征兵的结果:只找到了六个人,雨文、阿英还有那四个男人。

    ??明显太少了。

    ??一个河溪火提出:“不如再等几天,说不定那20个人就回来了。”

    ??雨文听了摇摇头:“别提那些人了,这么多天没回来,不是跑到别的氏族去了,就是被野兽吃掉了,总之指望不上了。”

    ??还是阿英的脑子转的比较快:“我们河溪族不是有2000多人了吗,可以从他们那里征集人手。”

    ??雨文一听,眼前就一亮,‘对呀,我怎么忘了这回事,阿敏说过河溪部落现在有2000多人了。’

    ??于是对河溪英说:“阿英,快把这些氏族的情况报上来。”

    ??“娘娘,我不知道呀,这些事不是一直都是你和阿敏处理的吗?”

    ??河溪英的话让雨文心中一凉:‘这下坏了,虽说名义上是自己和阿敏在处理部落的事,但实际上都是阿敏在处理,自己只是听一下统计数字,从来没过问过细节。’

    ??这回,雨文谁也怨不到了,怪只能怪:这两年自己有点不务正业。

    ??于是苦着脸,无奈的冲河溪英摇了摇头:“我也是只知道个大概,具体事情都是阿敏负责的。”

    ??河溪英倒是没有责怪雨文的意思,只是不无伤感的说:“要是阿敏还在的话就好了。”

    ??一句话说得在场的众人都沉默不语了。

    ??最后,还是雨文首先打破了沉默:“我们一定会替阿敏报仇的,现在找那些氏族的确很难,不过也不是没有办法,就是麻烦了一点。”

    ??听到有办法,大家又高兴了起来,纷纷问:“是什么办法?”

    ??“结婚登记石板。”雨文有点得意的说。

    ??这回雨文之所以表现的那么自信,是因为这两年她并没闲着,族里的生育工作都是她在做,这是除了吃饭之外的头等大事。

    ??在雨文来的头一年里已经把吃的问题解决了。以前原始人虽然也在很努力的造人,但人口并没有什么增加,新生儿里在头一年里要死掉一半,之后每年都有不少死掉的,能活到成年的原始人也就只有十之一二了。

    ??会死这么多人不只是吃不饱,这里人的坏习惯也太多,像什么饮食、卫生、保养、胎位等等,其中首当其冲的就是近亲繁殖,家庭制度主要就是为了这一条弄出来的。不过这还不够,家庭制度虽然避免了杂交现象的发生,但时间长了还是搞不清孩子的血统。

    ??于是雨文就进行了结婚登记。

    ??现在每家都有一块大石板,上面用木炭写上了男方和女方的来源,这就作为她们的结婚登记证书了。原始人不认字,只把它当做一块普通的石头,于是用来铺地、垫脚……,要是详细的和她们解释每个字是什么意思,基本的生理知识,她们不是睡着了、就不知溜号到哪里去了。最后雨文也不想和她们白费口舌了,就说这是符篆,有了它就能获得火神的保佑,对它不敬的人,统统烧死。从此这些人就把石板作为圣物供起来了。

    ??有了这些结婚登记石板,就能找出男方的母族,能和河溪族通婚的,一般都是河溪部落的成员,这样就能知道不少属于河溪部落
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